Partie supérieure d'un autel votif dédié au dieu Iscittus par Hunnus

Descripción

Les faces latérales et antérieure de l'autel, très lisses au toucher, ont été polies très soigneusement. La face postérieure a également été polie, sauf sous la corniche où il reste des traces d'outil. Corps Le corps a été scié juste sous l'inscription. Couronnement - Corniche : les angles antérieurs et postérieur gauche sont brisés, le bandeau est endommagé sur les faces antérieure et latérale droite. Les faces latérales gauche et droite sont complètement dissymétriques. Modénature : le couronnement est débordant par rapport au corps. Chanfrein droit, listel plat, bandeau saillant sur les faces latérales et antérieure ; chanfrein droit, bandeau renversé sur la face postérieure. - Coussin : le coussin est constitué d'un bandeau d'attique plus large que haut, encadré de deux pulvilli cylindriques serrés en leur centre par une ceinture. Des torsades obliques, disposées symétriquement de part et d'autre de la ceinture, décorent le corps des pulvilli. Leur partie antérieure est ornée de cercles à bouton central ou de croix inscrites dans un cercle, dont une trace ténue s'observe à droite. Les pulvilli sont nettement séparés du bandeau d'attique sur les faces latérales. La face supérieure du coussin est plane. Un graffito (1612) est gravé à la pointe sur le dessus du coussin. ÉPIGRAPHIE Iscitto deo, / Hunnu, / Ulohoxis / fil(ius), / u(otum) s(oluit) l(ibens) m(erito). Au dieu Iscittus, Hunnu, fils d'Ulohox, s'est acquitté de son voeu de bon gré et avec une juste reconnaissance. Ordinatio et paléographie La mise en page est assez réussie : le texte est aligné à gauche, sauf la ligne 4, qui est centrée. Le O final de la ligne 1 a dû toutefois être rétréci et un espace important a été laissé après la formule vslm à la ligne 5. La gravure est profonde et assez soignée. Les traces très discrètes de lignes guides s'observent aux lignes 1 à 4. Les jambages du M sont tous obliques et la forme des O est irrégulière d'une occurrence à l'autre. H. des lettres : l. 1 : 3 (E : 3,2 ; O : 1,4) ; l. 2 : 3 ; l. 3 : 2,8 à 3,1 ; l. 4 : 2,9 ; l. 5 : 2,9 à 3,4. DECOR Sur la face latérale gauche est sculpté un vase à libation, érodé en surface. Son goulot se termine par un bec carré, nettement détaché. La partie inférieure du col, à la limite avec la panse de forme globulaire, est décorée d'un cordon de carrés accolés. L'anse, massive, remonte en un coude arrondi au-dessus du niveau du bec et semble terminée, à sa base, par un renflement. Elle est fixée sur le vase au niveau de l'épaulement. Un tore sépare la panse du pied, qui a une forme de queue d'aronde. Un décor circulaire orne la face latérale droite de l'autel : un disque en faible relief, orné de huit rayons, est entouré d'un cercle épais, en très fort relief. COMMENTAIRE La divinité est attestée sur deux autels, tous deux découverts à Garin et tous deux conservés au musée Saint-Raymond de Toulouse . J. Gorrochategui, reprenant une hypothèse de L. Michelena, voit dans la forme du théonyme un indéclinable en -o plutôt qu'un datif, fruit d'une adaptation du nom divin à la deuxième déclinaison latine . Le rapprochement avec le terme basque ezki (l'aulne), fondé sur la seule homonymie, se heurte à une difficulté phonétique, celle de la voyelle initiale . Le nom du dédicant est un hapax, aussi bien dans sa racine que dans sa terminaison en -u, qui paraît indiquer un indéclinable . Des rapprochements ont été esquissés avec le toponyme actuel du village de Huos, ce qui n'est guère convaincant, et avec l'anthroponyme médiéval Unuso, hypothèse plus acceptable . Le nom du père, en revanche, est connu sur deux autres inscriptions, funéraires, qui témoignent d'un radical Uloho-, adapté aux deuxième ou troisième déclinaisons latines par l'intermédiaire d'un suffixe xs/ss, alternance courante dans les noms aquitaniques transmis par l'épigraphie latine . Laetitia Rodriguez et Robert Sablayrolles, 2008. ; Eclaté par le bas ; enroulements de feuillages ; sur les latéraux sont la patère et la vase à libations. H. Rachou, 1912.

Tema representado

(vase à libation, disque)

Acerca de esta obra

La obra titulada « Partie supérieure d'un autel votif dédié au dieu Iscittus par Hunnus » se conserva en el musée Saint-Raymond. Registrada en la base Joconde, esta obra participa del patrimonio artístico nacional conservado en los museos certificados.

Técnica y materiales

Esta obra pertenece al dominio: archéologie, épigraphie, romain, croyances - coutumes. Fue realizada con los siguientes materiales y técnicas: marbre. Su período de creación se identifica como: II siglo;IV siglo.

El museo conservador

« Partie supérieure d'un autel votif dédié au dieu Iscittus par Hunnus » se conserva en el musée Saint-Raymond, un establecimiento con el sello « Musée de France ». Este sello garantiza que las colecciones están sujetas a una gestión rigurosa en materia de conservación, inventario y accesibilidad al público.

Fuentes de datos

La información relativa a esta obra procede de la base Joconde del Ministerio de Cultura, disponible en data.culture.gouv.fr bajo Licencia Abierta v2.0 (Etalab).