Autel votif dédié au dieu Buaicorixe par Andossus

Descrizione

Toutes les faces de l'autel ont été polies, la face postérieure a été seulement égrisée. Base Tous les angles de la face latérale droite de la base sont brisés, l'arête verticale gauche de la face postérieure présente des enlèvements modernes. Modénature : chanfrein renversé sur les quatre faces. Couronnement - Corniche : tous les angles de la corniche sont brisés. Modénature : chanfrein droit, bandeau renversé sur les quatre faces. - Coussin : le coussin se compose d'un bandeau d'attique plus large que haut, encadré de deux pulvilli cylindriques, nettement délimités sur les faces latérales. Une cassure a emporté l'angle antérieur droit du coussin, avec une partie du pulvillus droit. Le pulvillus gauche est érodé à ses extrémités antérieure et postérieure. La face supérieure du coussin est plane entre les pulvilli. ÉPIGRAPHIE Le champ épigraphique occupe toute la face antérieure du corps. L'usure des arêtes de la face antérieure a entamé les lettres en début et fin de lignes. Deo B'ua'i/corix/e, 'An'dossu/s, Piandos/so'nn'ii fil(ius), / u(otum) s(oluit) l(ibens) m(erito). Au dieu Buaicorixe, Andossus, fils de Piandossonnius, s'est acquitté de son vœu de bon gré et avec une juste reconnaissance. Ordinatio et paléographie La mise en page est très médiocre : le texte n'est ni aligné à gauche ni centré, et les mots ont subi des césures inopportunes (S de Andossus rejeté à la ligne suivante, césure au milieu des deux S du patronyme aux lignes 4-5). L'espacement des lettres est très inégal tout au long de l'inscription et ne contribue pas à séparer les mots : ainsi, le E final de Buaicorixe ne semble pas séparé du mot suivant Andossus à la ligne 3, tandis que le patronyme semble coupé entre le O et le S à la fin de la ligne 4. La gravure des lettres est très irrégulière : les jambages des N et du M sont obliques, la forme des S est différente à chaque occurrence et les L ne possèdent pas de barre horizontale. La forme des O est cependant bien circulaire. La ligature 'NN' à la ligne 5 est gravée comme le A et le N accolés de la ligne 3. Ces ligatures et celle de la ligne 1 ('VA') renforcent l'impression de confusion que dégage cette inscription. H. des lettres : l. 1 : 2,9 à 3,3 ; l. 2 : 2,8 à 3,1 ; l. 3 : 2,2 à 2,5 (2nd S : 2) ; l. 4 : 2,1 à 2,4 ; l. 5 : 1,7 à 1,9 ; l. 6 : 1,7 à 2,3. COMMENTAIRE La divinité Buaicorixe est probablement à identifier avec le dieu Baigorixus (ou Baigorixo), attesté sur trois autels avec des variantes orthographiques (alternance c/g sur la quatrième -ici cinquième- lettre, un ou deux R, alternance x/s sur l'avant-dernière lettre) . La forme Buai- pour Bai- constitue, selon J. Gorrochategui, un hapax surprenant, pour lequel il n'existe pas d'explication linguistique satisfaisante . Le rapprochement du théonyme avec le toponyme basque Baigorri a été généralement admis par les linguistes, malgré quelques réserves . Le dédicant, pérégrin libre, porte un nom de même radical que celui de son père. L'anthroponyme Andossus, parfois épiclèse de divinités comme Hercule ou Basce, est un des plus répandus dans le monde aquitain, sous cette forme ou sous la forme de composés . Piandossonnius (plutôt que Piandossonius) pourrait être un de ces composés, avec, cependant, un préfixe Pi- inconnu par ailleurs et une forme andosso(n) de la racine, elle aussi sans attestation . Laetitia Rodriguez et Robert Sablayrolles, 2008

Informazioni su questa opera

L'opera intitolata « Autel votif dédié au dieu Buaicorixe par Andossus » è conservata al musée Saint-Raymond. Registrata nella base Joconde, quest'opera partecipa al patrimonio artistico nazionale conservato nei musei certificati.

Tecnica e materiali

Quest'opera appartiene al settore: archéologie, épigraphie, romain, croyances - coutumes. È stata realizzata con i seguenti materiali e tecniche: marbre. Il suo periodo di creazione è identificato come: 2o quarto II secolo;IV secolo.

Il museo conservatore

« Autel votif dédié au dieu Buaicorixe par Andossus » è conservata al musée Saint-Raymond, un istituto con l'etichetta « Musée de France ». Questa etichetta garantisce che le collezioni sono oggetto di una gestione rigorosa in materia di conservazione, inventario e accessibilità al pubblico.

Fonti dei dati

Le informazioni relative a quest'opera provengono dalla base Joconde del ministero della Cultura, diffusa su data.culture.gouv.fr sotto Licenza Aperta v2.0 (Etalab).