Autel votif portant une inscription fausse

Beschreibung

La face antérieure de l'autel a été polie soigneusement. Les faces latérales et postérieure présentent des traces très apparentes de ciseau grain d'orge, de module plus fin sur la base de la face postérieure. Une bande périmétrale a été dégagée au ciseau sur chaque face (base et corps séparément). Seules les bandes verticales ont été polies, les bandes horizontales portent encore les traces de ciseau. Les traces d'un ciseau grain d'orge s'observent dans la partie centrale du corps. Base L'angle inférieur gauche et l'angle supérieur droit de la face antérieure sont brisés. Modénature : la base est débordante par rapport au corps. Rainure d'onglet, ovolo renversé, listel plat, cavet renversé sur les quatre faces. Couronnement - Corniche : les quatre angles de la corniche sont légèrement brisés. Modénature : le couronnement est débordant par rapport au corps. Cavet droit, listel plat, bandeau saillant sur les quatre faces. - Coussin : le coussin est constitué d'un bandeau d'attique assez plat, encadré de deux pulvilli cylindriques bien délimités sur les faces latérales. Les extrémités antérieure et postérieure des deux pulvilli ont subi des cassures récentes. La face supérieure du coussin est plane. ÉPIGRAPHIE Restitution D(iis) M(anibus) / Cuspia Aegla/lis hoc sarco/phag(um) aperiri / n(on) lic(et) . Le texte latin, un faux entaché de plusieurs solécismes, pourrait se traduire par : Aux dieux Mânes, Cuspia Aeglalis, il est interdit d'ouvrir ce sarcophage. Ordinatio et paléographie Le texte est centré. La gravure est peu profonde et d'aspect récent (blanche et sans concrétions). Les empattements des lettres sont marqués. Des points circulaires sont placés après les lettres ou mots abrégés, au niveau de la ligne du bas, contrairement à la disposition habituelle antique (à mi-hauteur entre les mots à séparer). H. des lettres : l. 1 : D : 1,8 ; M : 1,5 ; l. 2 : 1,4 à 1,7 ; l. 3 : 1,5 à 1,8 ; l. 4 : 1,5 et 1,7 ; l. 5 : 1,6 à 1,7. COMMENTAIRE L'inscription est un faux, comme le prouvent l'aspect récent de la gravure, le caractère circulaire des points de séparation et leur position à la base des lignes. Le texte est, de surcroît, dépourvu de sens. Le support, en revanche, est probablement authentique. En effet, de nombreuses concrétions, très imprégnées dans la pierre, sont observables sur le coussin et sur le côté gauche. Celles-ci sont caractéristiques d'un enfouissement, très prolongé , qui n'a pu intervenir postérieurement à l'arrivée de l'autel au musée, en 1863. Malgré l'apparence de ses moulures, arêtes et angles, singulièrement préservés de toute érosion, et malgré l'absence d'usure des traces d'outil (ciseau et ciseau-grain d'orge), généralement atténuées par le temps, l'autel a donc dû être taillé dans l'Antiquité. La première lettre de la ligne 3 recoupe ces concrétions, preuve supplémentaire d'un faux gravé après le séjour prolongé de l'autel dans la terre. Laetitia Rodriguez et Robert Sablayrolles, 2008. D(iis) M(anibus) / Cuspia Aegla/lis hoc sarco/ phag(um) aperiri / n(on) lic(et). Aux dieux Mânes (de ?) Cuspia Aeglalis. Il est interdit d’ouvrir ce sarcophage. L’aspect récent de la gravure (blanche), la forme et la situation des points de séparation à la base des lignes, et surtout l’inadéquation entre le texte (une épitaphe que l’on attendrait plus sur un monument funéraire que sur un autel votif) et son support prouvent sans équivoque que cette inscription est un faux. Le support en revanche est authentique. En effet, des concrétions caractéristiques d’un enfouissement très prolongé s’observent sur le côté gauche et le coussin de l’autel. Elles se sont forcément formées avant la réalisation de l’inscription, car une lettre (la 1re de la 3e ligne) a été gravée par-dessus. La bonne conservation de cet autel votif, contrairement à de nombreux autres réutilisés à l’époque médiévale, indique qu’il est resté enfoui jusqu’à une période récente. Claudine Jacquet et Laetitia Rodriguez, 2008. ; Si l'autel votif semble bien être authentique en raison des concrétions terreuses très imprégnées dans la pierre qu'il conserve encore, le texte gravé sur sa face principale est un faux. La dédicace aux Dieux Mânes (Diis Manibus), désignés par les lettres DM, faite par Cuspia Aeglalis, est suivie d'une phrase qui n'a aucun sens sur un autel votif : « hoc sarcophagum aperiri non licet » ; « il est interdit d'ouvrir ce sarcophage ». D'autres indices signalent le faux : l'aspect récent de la gravure très blanche, le caractère circulaire des points de séparation et leur position à la base des lignes. De plus, la première lettre de la ligne 3 recoupe les concrétions, preuve supplémentaire d'un faux gravé après le séjour prolongé de l'autel dans la terre. Claudine Jacquet, 2016

Über dieses Werk

Das Werk mit dem Titel « Autel votif portant une inscription fausse » wird im musée Saint-Raymond aufbewahrt. In der Joconde-Datenbank verzeichnet, gehört dieses Werk zum nationalen künstlerischen Erbe, das in den zertifizierten Museen aufbewahrt wird.

Technik und Materialien

Dieses Werk gehört zum Bereich: archéologie, épigraphie, romain, croyances - coutumes. Es wurde mit folgenden Materialien und Techniken geschaffen: marbre. Seine Entstehungszeit wird identifiziert als: 1er siècle;4. Jahrhundert.

Das konservierende Museum

« Autel votif portant une inscription fausse » wird im musée Saint-Raymond aufbewahrt, einer Einrichtung mit dem Label « Musée de France ». Dieses Label garantiert, dass die Sammlungen einer strengen Verwaltung in Bezug auf Erhaltung, Inventarisierung und öffentliche Zugänglichkeit unterliegen.

Datenquellen

Die Informationen zu diesem Werk stammen aus der Joconde-Datenbank des Kulturministeriums, veröffentlicht auf data.culture.gouv.fr unter der Open License v2.0 (Etalab).