Autel votif dédié au dieu Leherennus par Osson

Descrizione

Base L'angle antérieur gauche et l'angle postérieur droit de la base sont brisés, la face antérieure a été retaillée. Les faces latérales ont été polies soigneusement, la face postérieure présente des traces d'outil. Modénature : rainure d'onglet, ovolo renversé, listel plat, doucine renversée sur les faces latérales et postérieure. Corps Les faces latérales ont été polies soigneusement, en particulier le fragment supérieur de la face latérale gauche, qui est lisse au toucher. La face postérieure du corps présente encore des traces d'outil. Couronnement Un enlèvement a été creusé, lors du remploi, au niveau du quart antérieur droit du couronnement, sur une profondeur d'environ 4 cm. - Corniche : la corniche a été retaillée sur toutes les faces. - Coussin : le coussin se compose d'un bandeau d'attique plus large que haut, encadré de deux pulvilli cylindriques, serrés en leur centre par une ceinture formée de trois cordons accolés. Les pulvilli sont décorés de cannelures sur le dessus et nettement séparés du bandeau d'attique sur les faces latérales. L'extrémité postérieure du pulvillus gauche est brisée, celle du pulvillus droit est marquée par un bourrelet, les extrémités antérieures des deux pulvilli sont brisées. La face supérieure du coussin est plane. ÉPIGRAPHIE Le corps de l'autel a été brisé en deux au niveau de la ligne 3 de l'inscription. Le champ épigraphique a été poli très soigneusement, sa surface est lisse au toucher. Le'he're'nn'o / deo, / Osson, / Priami f(ilius), / u(otum) s(oluit) l(ibens) m(erito). Au dieu Leherennus, Osson, fils de Priamus, s'est acquitté de son vœu de bon gré et avec une juste reconnaissance. Ordinatio et paléographie La mise en page du texte est assez soignée : le texte est centré, aucun mot n'est coupé par un retour à la ligne, même à la ligne 1 où deux ligatures ('HE' et 'NN') évitent la césure du théonyme. L'espacement des lettres est cependant irrégulier. La gravure est assez profonde, les lettres ont une forme plutôt irrégulière, en particulier les O et S de la ligne 5. L'inclinaison de certains jambages ou obliques (M et V) est différente selon les occurrences, les deux parties du M sont inégales. Le lapicide a cependant réussi les ligatures. H. des lettres : l. 1 : 2,6 à 3 ; l. 2 : 2,5 ; l. 3 : 2 à 2,4 ; l. 4 : 2,1 ; l. 5 : 3. COMMENTAIRE Le théonyme Leheren, sans doute indéclinable à l'origine, est latinisé ici sur le modèle de la deuxième déclinaison, ce qui constitue l'usage le plus représenté parmi les autels conservés . Les diverses tentatives de rapprochement phonétique, et par conséquent sémantique, avec des termes basques contemporains demeurent des conjectures peu convaincantes . Le dédicant, pérégrin libre, porte un cognomen aquitanique, attesté sur un autre autel avec la graphie Oxson, la variante xs constituant la transcription en alphabet latin du même son que la double consonne ss . Les linguistes s'accordent, à partir des témoignages de l'anthroponymie médiévale (Ossoiz, Osxoa, Ossoco), à identifier dans ce surnom une racine identique à celle du vocable basque otso, otxo, qui signifie loup . Le cognomen du père, Priamus, constitue, en revanche, un hapax dans la cité des Convènes, en Aquitaine, et dans les Trois Gaules. Relativement peu répandu sauf en Italie et à Rome, il fait partie des surnoms grecs fréquemment donnés aux esclaves . Laetitia Rodriguez et Robert Sablayrolles, 2008

Informazioni su questa opera

L'opera intitolata « Autel votif dédié au dieu Leherennus par Osson » è conservata al musée Saint-Raymond. Questo pezzo figura nella base Joconde del ministero della Cultura, che censisce le opere dei musei di Francia.

Tecnica e materiali

Quest'opera appartiene al settore: archéologie, épigraphie, romain, croyances - coutumes. È stata realizzata con i seguenti materiali e tecniche: marbre. Il suo periodo di creazione è identificato come: 1ère moitié II secolo.

Il museo conservatore

Il musée Saint-Raymond conserva quest'opera nelle sue collezioni. In quanto museo con l'etichetta « Musée de France », l'istituto si impegna a preservare e valorizzare i pezzi che gli sono affidati.

Fonti dei dati

Le informazioni relative a quest'opera provengono dalla base Joconde del ministero della Cultura, diffusa su data.culture.gouv.fr sotto Licenza Aperta v2.0 (Etalab).